Pietate - quid est hoc? NATURA ET FORMA VERBI 'pietate'

Et magna quaestio ex significatione temporis hominibus, quod nos amisit verum ingens numerus valde amet verba ut dilectio, probitatis, pudoris, et multis aliis. Nulla exceptione, et Verbum "pietate". Hoc quod apparuit in Russian lingua est conatus ad transferendum ευσέβεια Graecos (Eusebius), quantum ad id a parentibus, proceres, fratribus et sororibus, gratias agens: timor Dei est omne quod est homo convenit in propriis habitus vitae.

"Latin" in lingua modern

Primum autem oportet considerare quomodo hic sermo quis potest intelligere, modernis, procul ab Ecclesia. Si eam per partes, evenit pietas - duo simul: "bonum" et "honorem". In verbis "bene", "bonum" est simplex. Significant omne bonum bonum positivum. At cum in Verbo "decus" est magis complicated. Gloria - gloria et honore ac dignitate castitatis et munditiae. "Honeste" - non solum est verus et verax est. Quod si putatis circa eam vertit ex quod est tantum positivum in humano convictu. Simile fama. Potest durius quam famam et honorem tam praesenti quam absenti. Quod non potest esse "zlochestivym" vel "durnochestivym". Id est, ad intellectum hominum huius temporis: "pietate" - saepe probandum pondus est promovere per "honorem" De conceptu.

Et a Sanctis Patribus de pietate,

Optimus Libri pietate - Vetus et Novum Testamentum. Vos potestis legentes intelligere nisi a Sanctis Patribus. Hi homines maxime - in vita gestarum negata si frills - attracted Spiritus sancti, quod est verum sensus Scripturarum revelatum est eis. Possumus dicere quod omne quod scriptum est in omnes Episcopos pertinet, sive theologi, dicit quod verum cultus. Quid pro diversa causarum natura pietate?

"Primum - ita ut non peccet iustus et secundus - peccavit, moventur ea ventura sint dolore, sed tertium genus in eo posita est, quod, si non pati dolor, clamor de indigentiam patientia ..." (Apoc Mark abstinens).

"Pietas non solum in praesenti facere malum, sed usque non cogitare de illo" (Theologiae Sancti Simeonis de nova).

ecclesia translatione

Quid sibi vult quod verbum intellectus in Ecclesia? Pietate - Qua insuper in veneratione bonum. Quia ergo fidelis bonum - est Deus, et secundum hoc Christiano ex Verbo intellectum est per fidelium venerationi proponendo, creator per glorificationem Christi impleantur mea. "Domine, salvum justorum ..." - convertuntur ad Deum cotidie sacerdotibus in servitio. "Et exaudi nos (us) ..." - ad perficere curatio. Quod est forma cum litteris per orationes ecclesiae, quae sola insinuat quod ecclesia apud hominem sit, intersit, promotoris iustitiae religio, quae Deum glorificat, non iam confirmavit. Hoc maculis eius ambulat. Meminisse refert verba orationis vocat pios ut admoneat quod congruit definitio conetur.

demonstrativis pietate,

Infeliciter, multis invenire se in his verbis inchurched qui inexhausto fonte sese excolendum esse superbiae. Et illud hinc est forma demonstrativam pietate - votum est circa nos, et ostende omnis princeps debet esse suae dignitatis: "Deus laudo!". Non quidem per hoc maxime in Lexicon modern est populus verbi 'pietate': quod de sua pretii distortum et specie ostentationis careant consociata cum pietate et simulationes et turgiditas, chistoplyuystvom. Sed pelagus causa huius, quod verbum translatum est gaudium a cotidianam vitam, utique, est quia cultus non est de ipso in cordibus et in animis hominum.

Pater filium suum est fides

Et quod quid est. Ne patri filius loquitur, qui amat et veneratur. Et dixit patri eius: "ego sum laetus quod honestus vir meus es tu". Filius, qui iam eo tempore refert mentiti emundaverit locus ad prandium. Ille quidem turpe est? et fatetur quod non est aequum patri (quod per confessionem fit similis est in Ecclesia). Tum dat patri filius mentis imaginari voce: Omnia verba quæ in futuro faciam ut conatus non mentior. Ille dum audit et orantes: "Domine, salvum justorum ...". Ut intelligat non se referunt ad pie aut non recta. Tum (Northmanni) it pietate solidum consequi, ut oritur ex desiderio.

View de foris

Est etiam oppositum problema. Qui incipit A quibus commoratus fuerat in eleemosynam distribuit Ecclesia, et sic tenet solemnes patrii servabantur, postulat domi, aliter quam in proprie atrium collegae coorti sunt, familia aut consuetudinem habuerint. Impressiones circa frequens ministerium eius si vel maxime pertinet peregrinationes. Ruit ille statim notam non pendere. Debemus Meminisse non possumus scire quae est actu. Altera ex parte unaquaque debemus accedere "praesumptionem innocentiae." Forsitan bouncer aiunt dicit saepe participes ecclesia ad suum gaudium. Populus sentire maxime religiosis nimiam cupiditatem "trahere" omnis qui venit ad templum in oculis eorum. Sunt etiam ibi es. Ergo omnia sunt studiosum qui sponte privavit. Et pelagus rem - Non omne quod fit in oculis, ad Proponamus.

Deo est

Pietate feminam ... Quod significatione hac locutione accurata est optimum exemplum explicare in propria.

Mulieris speciem pietatis necessario redduntur. Non est severus requisitis ad aliqua certa vestimenta sua, nisi per unum: 'Femina quae ad postulat velato capite deturpat caput ... ... ". Sed status hominis interioris semper reflectitur in faciem. Si anima ex omnibus bonis mulier, tum membra deserat paulatim ad usum muliebrem, et traderet jewelry, saltem per a visit ad ecclesiam. Gravere celerrime involvent pedes alta, et sic duo-hora defendere servitium est non damnum sanitas est impossibile. Stricta in a brevis oram solum conponens quasi arcum facit inconvenientes. Sed maxime momenti ad mulier tendit ad hanc postulationem pietate - pudoris, hoc est, cum desiderio, comprehendo in specie, ut partum a conditione (de se et aliis) Quod promote orationis, quam distracting ab eo.

Christiana pietate a femina exemplar, utique, est Mater Dei. Per vitam terrenam non quaerere quae ad ornatum pertinens, aut jewelry, vel veste pretiosa. Omnes illi in eo studio operam oratione et contemplatione Dei legendi Scripturas: cogitas quod legitur, opere plumarii. Et dilexit tempus terere cum silentio accipere solitudini, et non reliquit domum visitare templum.

Mulieris specie totus Orthodoxa - peculiari pietate forma. Dei esse laudem et pulchritudo, a sanus lifestyle nati sumus, in luce pudoris sui munditiam, elegantiusve vestimenta sua. Plerumque vocatio ad cultum Dei sit creare expressit in desiderio domi sanus relationes ad opus auto-expressio, sicut uxorem, matrem, aut munera in dedicationem Deo animam suam (monachus).

Cuius summa pietate

Quid est pietas? Dat verbi ideam de vagum. Maxime traditional sensu involves assidui ad aliquem cultum vel sacramentorum participatione, observantia et omnes ecclesiasticos ordines positions et observantia orationis imperare domum. Omnia haec et qui se mutare non simul in vita coniunctionibus mox desideratae inveniremus mentem non perveniunt. Et vere qui pie, gratias agens Deo, cui ambiente videre amorem omni populo ejus actiones aut certe suae vitae. Quis, qui aliquid facit, saltem ut esset operatus est in Christo, qui omnia verba eius et cogitationes Domini ad taxatio - vere honorem Dei. Ut ope et subsidio ex quibus Deus in historia felix ad participes cum aliis - vere laudare Deum. Et ministerium, orationes, jejunia tantum auxilium in hoc Sacramento, ut rememdium iuvo rursus semel ad sanitatem perveniunt. Patientes estote et nemo est cor illius vadit ad physiotherapy, sed sequi nemo prudens non audiat diligenter et medicus praescriptio. Christiana pietate - Hic est verus Deus caritas est: et qui ad se.

est optime essentia vera pietate, in Evangelium res, quod Christus loquitur ad Samaritanam apud puteum. Quod suus 'cum de illis quae prius ad populum Dei ex Expectat adorabunt Patrem in spiritu et veritate, significat non tantum slovah.Chto adoremus in spiritu et veritate? Iudaeis enim colendi Dei erat in Hierusalem et in civitatem Samaritanorum ut a trinus - ascendere montem Garizim, et sacrificium ex mortuis animalibus et avibus. Alii enim Dei cultus et honor traditione consuetudinem. Cultu corporis sine participatione lucis (idem esset cum Christianis, qui stabant in ministerio omnium pietas).

Jesus promisit Samaritanae mulieri ad fontem Jacobi, quod circa tempus quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu Dei et in veritate. Id est, non in monte ascendere aut in spatio vincere ab urbe domum suam in Jerusalem: drawing in victimam necesse Dominus (nam et in hoc mundo iam materiam quicquid). Ut convertat cor ad sua pretii putabatur in diebus creator sincere, nec sollemne habitus.