Nuptialem - suus 'pro ritualibus? Quod est mysterium ex nuptialem? Nuptialis in Ecclesia Orthodoxa Rules

In nuptias caerimonia satis antiqua origins, illud manasse probatur retro ad LX-saecula X et contentus est non modo pulchra, sed etiam portat in altum recludere sensum. Nuptias - coniunctio est ex ritus vir et mulier in aeternum coram Deo amore et fide, facit matrimonium sit sacramentum, quantum ad esse spirituale.

In essentia nuptias

Hodie in mundo, quod valde dolendum, non recte intellegitur, multis necessitatem sacramenti et modum et pulchra res intellectas ceremonias, velut pertinent ad hanc ecclesiam qui perspicuus sursum nuptias caeremoniali diem. Sine qua etiam Considerabam ad nuptias - hoc non est tantum formalitas. Ut hoc sit solum illis qui credunt in aeternum gradus matrimonium de caelo et in terra. Et fac ita arbitrium non est nisi per mutuum consensum, tamquam subiectum conscium et agere bene consideretur. Non debet oblivisci, ut ad sacri unum esse e Septem Sacramentis et per hoc gratiam Spiritus sancti tradiderunt est hominibus: et quod fit invisibiliter.

praecepta nuptias

Si vero in relatione ad par-tempus temptavit, altum affectus, et suscitarent honore desiderio tam iram merui, et nosse debetis conditionibus suapte natura necessario pertinentium ad nuptias in Ecclesia Orthodoxa. Lex obliget ad sui observationem:

1. Ex ad nuptias est nuptias libellum.
2. Et data est principalis munus est familiae de viro, qui est amor ejus, et uxor selflessly. A uxor debet viro parere bona fide.

Est vir ut est officium familiae ad coniunctionem cum Ecclesia. Licet nisi in casu de subitis pelle, exempli gratia, de commutatione aut coniugi apud mentis morbum. Per viam, possunt etiam fieri per defectum causa nuptiarum.

Antiquitus fuit consuetudo quod novelli presbyteri ordinentur petitione nuptias se ipsam concilium tantum elapso tempore, si nulla potest informare posse matrimonii honore habebatur.

Erant igitur omnes animae vita dignantur uisere coetus hominum non potest ter.

Liceat modo ritus, a puero usque ad baptismum suum testes, se necesse esse crux pectoralis.

Quis ignorat baptizatur coniugum non oportet disputare hac sacerdoti. Ut a regula, est possibile positivum responsio ad iuvenes de consensu et peperit filios et quare contristatus incedo, post quem traditio orthodoxa.

Age iam exceptionibus, non quidem ut homo ad aetatem XVIII annorum, et mulier est minus quam XVI.

Nuptialem - ritus Christiani patria est, ut non liceat alium qui profitentur religionem (Muslims, Jews, Buddhists, etc ...), atque cum atheis initium sumit.

Bano imponeretur nuptias eventus futuri sponsi necessitudines sunt usque in quartam generationem. Et unwanted matrimonia inter curam atque patrini.

Si aliquis ingreditur, newlyweds nuptias nuptiis prohiberi.

Sed rebus quae praegnas uxoris aut paterna benedictione est ratio negandi newlyweds sunt in nuptias.

Ubi licet agere nuptiis?

Secundum Orthodoxa fastis, in nuptias non potest ferri per totum annum, excepta fornicationis diebus magni quadragesimam - Magnificat (de XXVIII November ad VI Ianuarii) Magno (vii septimanas ante paschae), Petrova post (a secunda feria II post Pentecosten usque ad XII July) in sollemnitate Assumptionis ( ut ex XXVII Septembris XIV), Shrovetide, eve in ecclesia magna dies festos Dei. Nuptiarum festa tendunt ad Lunae, Mercurii, Veneris et Saturni. Sed secundum opinionem vulgi venisse, Veneris et Mercurii sunt idoneam ad perfectionem sacramenti. Et ne bonum quod a XIII nuptias.

Sed post lapsum felicius tempus nuptiarum de lavacro Praesidio Shrovetide hiemem inter et Petrov Dormitio Fast aestate Krasnaya Gorka genimina.

Multi copulat vis ad contrahendum matrimonia, in die publica adnotatione matrimonii est, non possis appellare fas non est. In celebratione avertere iuvenes sacerdotes tendunt ad tam praecipitis de actionibus. Optimum autem in duas uxores vel anniversarium ortus puerorum nuptias. Et post hoc accidit, eo magis hunc actum non animadverto. Erit memorabile nuptialem annum res, quae testis et sinceritate animi et fiduciam in necessitudines.

Apparatum eo ad nuptias

Est maxime momenti in processus De praeparandae cæremonias istas nuptias ut in Ecclesia Orthodoxa. In praesens quoque praecepta.

Iam omnium primum hoc facere debes - Sacerdos, qui non est decernere cum Ecclesia, et suscitarent honore. Hoc est officium responsible satis est quod ad arbitrium facite in meam. In iuvenibus Ecclesia sit comfortable quod gauisus, ita totum processum non haberet rem magni pretii. Et erit parva ecclesia aut sublimis ecclesiam, praecipue pendeat votum in iuvenes, tota atmosphaera est omnino sanctum locum oportet congruenter convenit non solum in natura spiritali est ceremonia, sed etiam ad occursum in statu mens puer copulabis qui placuit to link sua fata usque in sempiternum.

Et super patre quoque necesse est dicere, ut de rebus norma, non solum, sed etiam inter se intueri: reperire commune - admodum est etiam momenti est ritus. Sacerdotes quoque et conversatione sedulo uivite potest aliquando ratio suasit morari vel differenda igitur consilio sacerdotis exaudietur.

Sed quod amet, non omnes sunt sacerdotes ius ducere ad nuptias caerimonia, exempli gratia, id est, permissum est, quantum aliquis tondeatur cum re canonice denegationibus fulciatur. Interdum lex iuvenes copulabis potest ad petitionem a habe aut sacerdos ab alia ecclesia cathedrali, exempli gratia, si sit eorum pater.

Norma facies et ritus

Sacerdos est consentire in diem atque ad nuptias Orthodoxa, quae assignata est. Obligavit animam regit, ad ecclesiam illam. Interdum in Ecclesia simul potest pluribus coniugibus matrimonia, hoc est simpliciter necessarium et de. Si habent ut fatigo nuptias photos et videos te habe paucis operators non fuit qui tumultu, et non tota ceremonia ad caesorum spolia detrahenda.

A septimana ante nuptias ut satus a puero in ieiunio animam meam: nolite manducare cibum, non bibere Vocatus, non fumigant, abstinendi a appropinquetis uxoribus vestris. Ante nuptias adire cogantur, a copulabis cultus, confessionis et communionis promanat.

Est etiam cavendum ante emendo icons Salvatoris et Matrem, quae sanctificetur anulos quae ad ritum dari sacerdoti candelas duas, mantilibus quatuor manualia. Et est sciendum, quod ecclesia secundum canonum debent buy pro sponsa annulos aureos et argenteos pro sponsa. Ut a generali regula, in acquisitionem omnium rerum necessaria est assignata cum testibus antea communicandae.

Tota imaginis sacrae traditio usum in rituali nuptias icones etiam cum antiqua historica radices. Saeculo Parentes liberis benedicit sanctarum imaginum usus, filium - Christum Salvatorem filia - Maria sic data recta doctrina.

Nuptialem ceremonia Pro tenens praemium sit relinquere, ut solet, ut pecuniam a quoque et sacerdos. Si a duobus non habent financial facultatem reddere tantum in tota plena te poterit indicare. Interdum, in quantum non manifestetur nec factum est facere eleemosynam ne despicias patrem praebet Ecclesia, quatenus est quae praebet occasio, nuper weds.

Nam sponsa fasciae pectoralis suae electionis est

Sponsa scriptor nuptialem habitu ut mos est ut ad induendum ad nuptias in Ecclesia Orthodoxa, praecepta sunt haec:

• habitu decenti forma vel non esse plura splendida mollia indumenta sed etiam non facere;
• Non utique nequeo umeros cervix aut brachium supra cubitum
• Vos can utor quod pallium operit patere partes corporis;
• alius color pallidus vel veste alba sit manes properatur
• hoc capite, requiritur ut iactaret, non utitur, aut pictus velaminis,
• Te potest etiam uti splendida et planto-plena unguentum,
• euismod in loco nuptias sponsi manus ad nuptias lucerna.

Tibi cura de praemissis calciamentis dignus calceamenta optimum Maximum calcanea clausis prima corsa fiat cum propter nuptias perstat circiter horam tota ueniet tempus elit.

Illic est a valde interesting legenda. non esse cum sponsa effigies longo ordine spectarentur. Secundum ad legenda vulgaris est, iam non erit loop - quod maius erit iuvenum simul. Non modo si aciem debere, tum modo applicari potest ad nuptias.

Item, si nuptias cum accipit in Ecclesia Orthodoxa, et praesens ratio est de omnibus convivis specie. Women coquit et erit in summitate pallii neque ex sacris initiatorum quae iura et genu flexo collo et manibus, caput oportet recurrere ad exercitia tegenda cum sudario vel fascialem. A ceremonia, in nuptias invitati ad nuptias non necessario coram omnibus: ut qui vere eam possit credere ac referre conatur in mysterio Christi: quod ritus huius processus in toto corde suo. Ad rationes ad propinquos meos tale est meliorem certe non adtende et non venerat ad convivium.

nuptialem ceremonia

Nuptialem semper incipit post tantum servitium. Et ritus ex duobus facit: primo - proelio est, nuptialem - haec est secunda scaena. Praeteritis temporibus sunt alterutrum a fratre suo. Relictis duobus post sponsalia si iusta, si fieri posset nuptias sincerum animi robur, quod velit se coniuges non solum in terris, sed aeternitas. Hodiernae in ceremonia et components de caerimonia in uno die peragitur.

sponsalia

Takes locum ante sponsalia ad ostium ecclesiae. Sponsi et sponsae accipit in sinistra est. Sacerdos recitat orationem et benedicet eis ter duobus cereis in manibus. Iterum orat iuvenibus nubilis, et annulos. Annulos varientur secundum manum Domini in manu ter sponsa iuvenis, sicut effectus aurea sponsae est anulus in manu de puero: et futurae maritus suus argentum anulum habuisse in digito suo. Modo potest se coniugum futuri sponsi.

nuptialem

Duobus accipit sacerdos in templo hominum collocat nec non dicta CATHEDRA super linteum nitidissimum porrigit. Et quaesivit utrum mulier quae hominis sunt, sua sponte huc liberum arbitrium, non sunt impedimentis ad nuptias. Testes accipiet coronam manu tenens super capita futuri sponsi. Notandum quod tam facile, maxime testibus denique procerum habitu et iuventa ac ceremoniis non minus quadraginta minuta in urbana templa atque honore habetur monasterio deinde hora. Ergo optandum est eligere loco superiore testibus. Precatus adulescens sustinere uinum bibere calicem ter signum quod omnia jam duo aequa dividi - faustum amaritudine.

Admonere oportet sponsae in calicem vini haustum esse propter finem, quando erit velamen accende lucernam. Evitare Expedit procedere velis curam longitudine quam ne nimium.

Ligatis manibus porrigit weds podium ter circum ambiunt. In hoc tempore ecclesiam canentes chori deposita. Sacerdos procedens ad duas regias altaris consolationem aeternam et legit. Post nuptias invitati omnes pueri incipiunt gratulari et audieritis sonitum campanarum, qua iuvenis genere ortus.

Sin autem memoriae capere velle nuptias imagines video peragendarum licentia sacerdotis. Et ius illud in quo conveniunt, ut sit operator est vel quod melius est moveri stare. Vestibulum facilisis mollis, in ecclesiis cathedralibus ecclesiis et lucendi satis propria, ita confusa deinde footage ut qualis sit, expedit ut dicatur bona artifex. Sunt dirigentes in casibus stricte prohibentur, deinde, manere in familiam memorabili eventu archives, vos can sumo a background in imaginibus ecclesia cathedrali templo.

cum publice coronam

Est alius praxi antiquorum, quod non sit in ordine aliquo ad claritatem historical - publice coronam regalem. Factum erat hoc rituale durante ceremonia coronationis Summi regis, et primi Carl started eius Grozny. Coronam, quam in hac re usus esset, descendit in historia notum omnibus in nomine - est pilleo capiti Monomakh. Requiritur actus attributi erant, pincerna, rotat sceptrum regni tenebat. Et processu contenta pars erat chrismationem sacra mysteria. Sed nihil habet facere cum ea prae nuptias.