Quaestiones de ipsa relatione: vel quid amans domina? Quod sit verum, vel non? Cur homines mutare?

"Amantis specialiter" - non evenire consuevit, quod saepius audire verbum de ea primum. Sed iam aliquantum percipi aliter quam prius dictum est. Non ita pridem, tardior illa habebat omnino alterius rationis.

Nos originem verbi requirentes

In ficta 'amans "- Quod Verbum sit scriptores et poetae et alte sentire dicitur populus ad calidum affectus alicuius. Exempli gratia, Pushkin in "regina et Spades," in sequentibus lineae scripsit: «... uxor mea rogamus vos de affectus vel dominam vel matri - in vita pro sacra re est omnibus qui ...". Attendentes ad hoc valet consequentia. Plerumque, hoc est scriptor saepe fond of using verborum, ut 'amantes "et" dominae ".

Sed, quod valde dolendum, nunc in nostro, ut se habere amisit significatione pertinebant ad eos. Post omnes, pauci reflectunt super illa verba, per hoc quod moventur, sunt per verbum magna nimis - "amare". Hoc autem originem. Sed tempus acquisitum negativa color. Omnis populus tendunt ad vulgarem redderet, verbum nisi quod in hoc casu non sunt.

Quid enim opus est amans?

Est interesting. Aeterna, ut dicunt. Uno modo, ut est dicere, ut non opus habet et nutricium gravem mulier. Omni obviam necessitates (et physica sive moralis), quae habet virum. Si enim aliquis vultus pro - tum dicitur de proditione. Quae fit in nominibus illorum quorum est magna societate iuncti non recusandae.

Donec plures maritos suos. Perperam, quae media est, videtur normalis populus. Et qui contra opiniones vetus dicitur. Sed Cooritur simul tamen quaestio. Quandoquidem pietas erga vetus homo?

Sicut nunc, et perdidit populum omni moralem. Nee reputavimus sociis. Agnosco enim necessitudinem, nuptias. Sponsis commendatur, primo quoque multi, consilium cogito super his non una animam viventem postquam autem non recte occurrit. Et inde cum omnia in suo loco ponit, dicens, quod factum est Errat. Et apud haeretis haec particeps tua et problems ut se ipsum creata sunt, incipiat intueri pro "beatitudo".

De relatione ab ea parte,

Et dux, qui est per mulieres multae difficultates in domo, quam ad propono illis putatis quod necessarium est amans. Hoc nefas est certus, sed non puto. Sunt sexualem terrore tardius cursu confecto sint - non est magis in viro cubitum ire desiderio, quibus quaestionibus responsio quaeritur: "Hic est senex? Asexuality? Frigiditas? ". Non, non solum amisit interest in socium. Feminis plerumque fit in diluculo, qui matrimonio iuncti nimis. Et interrogate quis poterit saturare coeperint.

Causa est infidelitas - reprehendo studio socium. Quatenus haec reputaret elit. Non autem est omnino ratio. Utque stultus. Ut numquam tales sunt ut homo esset amandi.

Amantes plerumque parit dabo ultionem accingerentur. A duobus enim inordinatio aut alter ex coniugibus iam managed ut hominem ex parte exhortationis - tum est in articulo rationem. Bene, si in eo quoque, sicut infidelitas non est optimus considerari optio.

Fere videatur Quantumlibet rationem - non quaeret aliquis latus. Si relatione realiter est in extremis, melius loqui ei. Si forte possimus invenire possit. Et si non, tunc inter se fallere, et non opus ad abscondere debemus - necesse erit iustus: Vado, et incipit novam vitam.