Orthodoxa oratio gratiarum actionis post Communionem protulerit

Omnibus rebus vitam catholicus qui sunt extra cotidianam gaudia et dolores. Hi sunt dies in ipso sacramento, cum doceri velit. Prorsus eodem plano vitae iacent. Et gaudium et exultatio quaedam non commensuretur gaudio nobis ostendit. Haec est dies nostrae cum Deo unionem.

Quod est in significationem sacram Communionem ex nobis?

Quod magnum sacramentum corporis et sanguinis Domini communione facit hominem ad similitudinem Dei nostri. Pars corporis sanguinisque nobis pars organica corporis. Sicut enim homo hereditario trahit a parentibus, sive eius biologica, quod est ex parte de sanguinis sibi propinquitate certa, qualis in se, et intelligens est corpus et sanguis Domini nos heredes suos facti sunt diuersae qualitatis reperiuntur.

Dominus in vita; ac per hostiam suam redemptionem mortuus est et resurrexit in carne omnino diversis. Hoc carnem efficacem ad praestanda proprietatibus Ordinarius inhabitat inaccessibilem persona. Sed nos communio omnes sancti - creaturae in manus ejus - et heredes sunt carnes et haec immortalitatis. Ceterum Jesum Christum, natum ex María Vírgine, omnia humana, nisi peccatum. Deus utique glorificat Filium.

Lectio orationes inclusa est in ministerio ad Eucharistiam, libera nos a Deo, ut nos a peccati servitute, de die gravitatis super nos ruinam primi qui - dam et Eve. Et orationes nostras, iustificatur. Etenim autem socii taliter conversantium ad divinam corpus et sanguinem, et ad tollendum peccatum servus est. Est enim gaudium magnum renovationis spiritualis et possedi immortalitatis: et nos gratias ago Deo Elevatis itaque Tuum Praesidium.

Ubi et quomodo isti sunt orationes?

Tina corpus et sanguis Christi, sanctorum communionem, accipit locum in ecclesia, liturgiae tempore. In finem legere pro omnibus sanctis qui in hac die sacramentum, prex scilicet gratiarum actionis post Communionem partiendam attinent. sacra legit, ut Northmanni. Sed interdum ex congregatione cum rediit in domum suam in templo, aperire et legere librum orationis te.

Quod illud quod est orationis quae erga Christum Dominum, quia in Cena includit quinque orationes separatum. Et S. de R. Simeon sequitur celebre verba "... Nunc dimittis" - et tunc quoque Troparion legunt illud, fretus ad plenam vocis Spiritus sanctus in hac die facta est. Quis militat Dominum omnem orationem ad - ad dignitatem et glorificamus Gratias ago Domino Deo enim dare nobis magnum favorem. Nec mirum, orationes et gratiarum actiones sacræ Communioni priora verba sunt, adhortatus eos vehementer etiam atque etiam legere sincere.

primum orationis

De orationis a verbis incipit cum hoc quod Deo eam habet gratiam, non obstante de iniquitate nostra, qui fecit nos, et non penitus abjeci manifestatum est in recipiendo sanctificationem ejus sancta refererunt sacramenta. Sequitur rogabat sanguine meruit corporis sanitatem spiritualem salutem. Ut auxilium arcendam uim hostium, visibilia et invisibilia, illustrare divina mysteria scientia et in fide confirmare et roborare vires in occursum sancto mandato Domini. Haec est prima oratio gratiarum actionis post communionem finem in verbis, exprimendo affectum obtineat ut animam suam usque ad servitium Dei, et postulantes gratiam Dei in auxilium per viam. Hoc sequitur a orationis, in IV seculo a S. Basilii Magni.

S. Basilii Magni oratio

Primum omnium est, necesse est paucis verbis haec dicit sanctus. Vasiliy Veliky natus est in Caesarea AD CCCIII. Optima educatione accepto pueritia Athenis continuavit. Haec tria oppida in columnas, quibus christianismus diffusus - beatorum Gregorii Theologi. Amicitias vita duravit. Athenis, Sanctus Basilius Magnus conscendit et doctrinae christianae asceseos iter. Mox se ordinavit. Sanctus iter. En colligo tam unanimem est circulus: et factus est eorum spiritualis Mentoris.

Qui enim habet multa scripta exstat theologica. De oratione communi Tuum Praesidium, scripta a S. Basilio magno dictum sit altum et sinceri affectus plena. Et cum ea incipit a verbis laetitia propter rerum omnium benefi super eum per Deum. Praelati servare quaerit Domini semper in gratia et in potentia divina. Hinc demum ille qui postulat permisit Dominus ut tueri sua conscientia pura et sancta cum conscientia semper procedat ad puritatem vitae suae spiritualis facit.

tertiam orationis

Movit omnes auctor est sanctus monachus Metaphrasten Simeon, qui fuit in Graeciam rursus in X de LX-saecula. Qui ingressus ad historiam christianismi in praestans exstitit theologus et historici investigare. Amplissima collectio creatus Vitae Sanctorum sunt edita et coniunctiones mi. Et scripsit oratio gratiarum actionis post communionem legere tertiam in ordine. Ex eo, quod similes Dominus Deus: igne pozhigayuschemu tuae majestatis indignus obtuli. Reverende oratio ad Eius vitae spinam vorabit peccatum eius commorantes in ea, et dabo eam in quo sunt Spiritus Sancti. Dei, Apoc reddit ei placebit vecordia sua et industria sua defensione.

Satis brevis, in quarta orationis

Hoc volumine est parva orationis impleta est nimis alta significatio. Appellatione signavit, quia Deus non est donum vitam aeternam - pelagus metam, et fovit in omni Christiano. Deinde in verbis orationis vocatio est ut expendas Domine miserere in die judicii, quam ut sequitur secundo adventu.

Gratiarum actio orandi Virgin

Sicut laetantium habet specialem amorem et venerationem omnium christianorum. Ad se ipsum speciali necessitudo. Et innocentiam et sanctimoniam, superet modo populos angelorum. Siquidem cherubim et seraphim nequimus. Ergo orare est converti ad eum, et cum incipit amare sincerum plenus verborum. "Lux pomrachonnoy anima mea, operimentum, tectumque, gravidae solatium et gaudium" - hi enim artifex docuit, quae incipit cum gratiarum actione oblatio eius est et quid nobis data est eis esus sanguinis et de corpore Filii sui.

Et posuit se ad agnitionem orationis sumus per peccatum mors, et interrogate Purissima vivifica nobis. Propter illam et peperit fontem immortalitatis, quod est impossibile. Rogamus vos et mittet cogitationes nostris benefactis, et replete cordibus vestris in caritate Dei. Et ut orationis prior omnibus gratiarum actio orandi perficitur Mariae Virginis ~ postulantes ut det nobis potestatem ut cetera delubra immaculatorum mysteriorum vitae meae.

In textu Evangelii loco coruscat et subsequent Troparia

In fine orationis, ut de Beata Maria legere Latin text brevi, inter quas S. de R. Simeon verbis dicerent, quando vidit Deus lucem Spiritus sancti in Ecclesia duxit infantem per Jesum, compar utriúsque virtus. Et "Nunc dimittis ..." gratiarum actionis post communionem perficit orationes, quae sunt supra ostensa sunt.

Sed hoc non est terminus noster in gratiarum actione. Next lege Troparia Kontakia et quoque quod positum est, ad plenam vocis Spiritus sanctus est. Hoc posset esse Vasiliya Velikogo sancti Patris nostri, sed posset esse - Ioanna Zlatousta. Praeterea, si serve Prezhdeosvyaschonnyh munera liturgica, tum legi oportet, et Troparion praecipuam partem Sanctus Gregorius Dialogos Kontakion. Gratiarum actio orandi custos angelus hoc album non includit orationes, sed non satis liquet, quod non possumus, sed gratias ad custodem animarum et corporum, non illum credit quoniam omne quod debere se, comprehendo enim gratiam in vitam aeternam. Est multum orationis ad angelum custodem. Vos can lego ex eis quemquam. Pelagus res est ut ex animo. Quae praeparat ad Eucharistiam, per orationes legere numerum ab Ecclesia magno in carta. Canon inter eas est, custos angelus. Recte, legunt illud; et post sancta confitetur sacramenta.

Nobis post Communionem

Sed orationes quintam Coenae Domini, quia merito nostrae non rotunda circinatio tam magna illa officia quae ad sacramenti. Sanctus fortiter commendat Ecclesia, ut consecrem hanc diem studio verbum Dei, et de Deo cogitas, ut salvet se refert. Quia melior est dies in otio recedere ab omnibus, et expertes vitae spiritualis. Suadetur omne delectationis abstinere. Etiam apud illos qui ab Ecclesia reprobatae fuerint, non dies normalis, die a Communione subministranda erunt idonea. Et ne appropinquetis uxoribus vestris, et fumigans. Usta, qui est corporis et sanguinis Domini, non oportet aliquid sciscitemini ut polluamini per. Unde non est inconveniens usum iurare omnino verbis.

Dominus dedit nobis communicate est ei instrumentum potens et certa - orationes Orthodoxa. Gratiarum actio, et paenitentiam agendo - speculatorum tuorum: levaverunt cordibus nostris, et animarum hominum. Nulla materia utrum sit in Ecclesia legitur per orationes ecclesiae, seu domi - separatim gratia non sunt tantum humanorum condicio bonorum et fidei sinceritate quam pronunciare cum illis. Et quotiens incipit ei simul tenendum est magnum cum Deo faciunt.