Catholico - Christiana sit annon? Catholica et Christiana

Deus unus est, deus est amoris - Haec est nota ad nos a pueritia. Quid ergo est, quod dividitur in Ecclesia Dei catholica tum ab orthodoxa? Et adhuc multi spatio tendentur nomina? Omnia enim historica quaestiones et responsa religionis. Cum enim aliquis nunc take a vultus.

Historia Ecclesia catholica observat

Patet quod catholicus est - Qui confitetur christianum hominem in genere, dicuntur catholicismus. Inde est quod nomen significat, et Latinam, et radices antiqui Romani 'correspondeat omni "," Ex omni "," cathedralis ". Quod sit universalis. Subiungit quod ex significatione nomini Catholico - credentis pertinebat ad religionis motus, ab ipso Iisus Hristos. Et fuit concepta, et creveritis in terra eius sectatores se credebant aliis spiritualibus fratribus et sororibus. Et contra se erat: Christiani - ethnicis (paganus, orthodoxos, etc ...).

In patria antiqua religionibus consideretur ex parte occidentis Imperii Romani. Non fuit apparuit, qui se verbis: Latin Catholico. Fit per hos primi millennii. Per hoc tempus, et haereticis, ac textus religionis et hymnis et canticis eadem officia fuerunt pro omnibus, reveremini et Christus Trinitatis. Et tantum de MLIV Oriente sitas in Constantinopolim, et ipsa Catholico - Occidentem, in medio cuius esset Roma. Postea et illud considerandum quod catholicus est - hoc non est iustus a Christianis, hinc est Occidentis traditio religiosa.

Et rationes ad split

Quomodo enim ad causas explicare inordinatio, qui facti sunt et profunda sic componi non possint? Etenim quod est interesting: pro Ecclesiis tam diu post split rursum vocare Catholico se (idem ut «catholicas»), est universalis illa diffusionis, facultates oecumenicas ... Platform Graeco-Byzantina omnique genere spiritualem, quae fundatur in "Apocalypsis" Bogoslova Ioanna, Roma - "In Epistola ad Hebraeos". Nam prima ratio donandi quest moralis: «De animam meam. ' Secundo - formandi ferri disciplinae severitate hierarchia superiores sacerdotibus virtutem retrahitur. Multa alia interpretatio dogmata sacra ecclesiae administrationem alias autem genus Ecclesiae aquarum quae orthodoxam et catholicam abiecit adverso. Ergo si idem esset ante split Catholico de verbo quod est "Christiano ', tunc cum est in puncto ad occidentalem partem esse de religione.

Catholicam et Reformationis

Apud Catholico, ut clerici per tempus movetur auferetur ab ea praecepta, quae sunt probatus est praedicare in Latin, fuit ex tali areas sicut organization in protestantium Ecclesia. Basis ideologiarum esset lex spiritualis et Martinae Lyutera et ea placere sententia. Reformatio spawned Calvinus, Anabaptismus, et alii Anglicani protestantes confessionum rectoribus congressiones. Et sic, Lutheranos - id est catholici cum agitur vel, in verba evangelica Christi, qui in Ecclesia sunt ad active potentum semet inserere rebus mundi, ad papatus spectant ad praelatos acquirendae illinc participandae una cum episcopis inpie uidebatur. Trade stationarios, commoda Romanae Ecclesiae in Oriente, amoto torpore monasticae vitae - hoc est actu non quod Universum circulorum indicem ilia quidem reprehenditur sectatores tantam in corrector. In his Lutherani fidem Sancte Trinitatis confidunt in, maxime adoremus Jesus, divina, humana natura cognoscat. Et praecipue quia fidem habent - Biblia inclusis. Et virtutem peculiarem Lutheranismi, tum aliis Protestantium denominationes, a varietate discrimine accessum ad auctoritates et theologicis documentis coniectari licet.

De quaestione de unitate aecclesiae

Sed lux materiae de qua agitur usque ad finem, et non liquet catholicus - sit orthodoxa, annon? Ita quaeritur a multis, qui non sunt versati penitus etiam in theologia et omnibus religiosis subtilia. Respondebunt ei iusti, simul difficile. Sicut iam dictum est, initio -, quod sic. Dum autem Ecclesia Christiana fuit, qui ingressi sunt in omnibus, et orabat ut simul et Deum colebat uno disciplina, et ritualia quae participatur. Sed ex unaquaque diuisione superfuerit - et catholicam Ecclesiam et orthodoxas - pelagus considerans sibi successorem Christi hereditatem.

rationes Interchurch

Simul satis verebuntur. Et sic, ut dicit Decretum Concilii Oecumenici Vaticani II, qui Christum suscipere in suum Deum, credite illi: et baptizatus homines decet iudicare considerari ut fratres in fide. In Orthodoxa Ecclesiis etiam ut confirmet illud et in documentis Catholica - a natura rei cuius est de ratione ad fidem orthodoxam. A discrepanti editione et dogmatica sunt sicut postulata principalia inter se sunt et in ecclesia cum ad montem Oliveti. Sed ut aedificaretur in ea inter se communi deserviunt.