Spiritus - hoc est verbum ... "Spiritus" intelliguntur qui potuit?

Quid anima et qualis animo est? Animae et spiritus - est idem secundum rationem, quia nec ipsi inter se differunt? Quaestiones non est novum, in-profundum, cum ... sed nihil certi responderunt: Non possumus orare. In essentia nostrae inquisitione inquietus semper vagi et quicunque in tenebris, sed quia vivis: verum, et crescente sine fine. Si vero data adire et videre illam sursum oculis evanuit ut eodem tempore evanuit propter essentiam amitteret unde ratio essendi. Ideo per hodie respondere ad quaestionem «Spiritus - Quid est hoc?" Numquid parva pars de veritate.

Catholicam fidem

Orthodoxa fides in corde in Doctrina trichotomy quod sit pars humanae naturae, aliter - quod cognitio hominis consistit non modo ex substantiae duo (corpus et animam), sed usque in tertiam partem misereatur dona - spiritum. Autem, sive qui docet in doctrina Ecclesiae trohsostavnosti humanum, quod valde dolendum, quod plures "patet" illud quod est per naturam bene comprehendatur atque doctrinam excoluit, ut et in hac exitus semper essent dirimendas lites et alterius assumptio. Adversarii, ut configerent trichotomy essentia hominis non est nisi ex corpore et anima, quae in Scriptura sacra, verbum "spiritum" et "animam" - conceptum univocum redditur.

Et rursus, cum auxilium de doctrina et de humana natura, non differunt a trohsostavnosti unitatis. Quidam credunt quod anima - omnino immaterialis, a inferioribus manifestatio Spiritus, quia materia non potest esse nisi in corpore humano. Alii spiritus patitur alio - modo enim spirituale est homo, dum corpus et animam in materia conveniant in natura, et omnis unitas est in uno, interdum relatum ad terminum biblici "caro".

Nam hae quaestiones, multis libris scriptum est. Hic 'addens est verbum Domini ad mortem' episcopo Ignatio, 'colloquia atque verba a S. Macarius Magnus, "' quod anima et Angelus - Non corpore et spiritu," Feofan episcopo et multis aliis. Rationes dolor docet altius tamen impossibilis propter resolutionem quaestionis profunditate infinita innascitur Itaque - non potest.

Conceptum ex Spiritu religionis Islamicae

In Islam, ut omnia quae sunt 'Nafs "(anima) et« ruh "(Spiritus). Quid quod intelliguntur? Scholarium et explanatorum praeit Quran dissensisse. Quidam credunt quod haec verba non sunt synonyma, et non inveniam in ea quoque ingenia et proprietates differentiae. Exempli gratia, in verbo 'ruh "(spiritu) non est ita nostra, cum" rih "- ventum, liberali in cessum novum vitae:" PABX "- pax et conceptum de" Nafs "(anima) est a" Nafis "- pretiosa, et honorificatum: et "tanaffasa" - respirare. Inter alios interpretes, qui personam dicere datum est a nativitate, "Hayat" (vitae), 'ruh "(spiritus) et in" Nafs "(animae). Spiritus - quod divinum est lumen et anima - humano, creavit de terra et igne.

Autem, sunt sapientes, qui ex proelio dimicandum non suasit colloquia de essentia animae, et ex eo, quia quando rogavi propheta dicitur de illis quae sunt animae (spiritu) non patet responsum reddere, expectans expectavi cuiusque gente. Revelata ad versum profunda erat, et sapientes, "et ex animo descendit per mandatum Domini mei, et quia non valde parum est de." In aliis verbis, ita ex mundo, quod spiritus et confirmat originem suam divinam, sed quod haec responderunt manebat latentem minimeque conspicuam fingant. Quod mens hominis sit terminata. Et non potest imaginari conceptum non habens patet in figura et color, non mole quadam et discat alia via qui non erat pondus æris. Ergo si iam petentem possedi certi ablatum est, non tamen eam comprehendere potest, quod audistis "ordines ad mundi," est quia definitio est parvum vel magnum, rubrum, caeruleum, quadrata non rotunda. Rationibus animae de altero possumus dicere quod animae sit vel quid confert, qui elevat aut diriperent. In aliis verbis, non posse loqui de features de anima mea, Domine, et sciat verum.

Spiritus - a vi

In Islam, In addition ad supra, et a conceptu 'ruh "(spiritus), idea est unum. Dei sustinet qui aliis erant credentes in eum spiritu, "fidei Allah inscriptum cordibus eorum, et confortavi brachia eorum et in animo sunt a Domino" (Koran 58/22). Quod est praeter animum - cum anima, quae est sita in principio humani corporis secundum voluntatem eius, misit Deus dat auxilium, et aliis features. Unde signanter utitur verbo "spiritum" in tollit peculiari significatione, de Spiritu - est potestas. Hoc autem dico, quod 'fortes spiritum' et 'spiritus hominis infirmi', a "sensus bonam mentem redeatis." Sed in contrarium est spiritu - et animam et spiritum mortis. Non perit cum corpore moritur.

Ordinarius miraculo

Cum aequabat, qui, cum manducans et fratres qui in monasterio eius subito surrexit de mensam, adoravit pronus in occidente et conversus dixit: "Ave tu enim pastor gregis Christi, ut benedicat tibi Dominus erit vobiscum". Mirati valde monachis, et non poterant resistere interrogavit sancte Pater, ad quos haec loquebatur, offenderet. Mirati quod in imagine puschee cum Reverendo passuum a monasterio Stephanus episcopus Perm Moscuam petenti restitit. Iustitiae Domini rectae laetificantes ad Sancti Trinitatis profatus est verba: "Pax tecum sit, spiritualem." Hoc est cur Claudio nuntiavit ei. Noli credere omnia verba sancti seniores aliqui impetum fecerunt uno animo in rem praesentem realiter et mox captus Stephen et ex verbis confirmavit S. Sergii.

Mirum est autem exemplum et superius, sed non soli. Qui ex fide, sicut et times centum scientists habuit agere cum talia. De prima dicitur signum divini miraculi accidit, ut plerumque alter rationi. Postremum problematis scientiam accedere (C. Richet, Cream Oliverius Navis) offeret cerebrum cogitandi vim radiorum invisibilem theoria seu redigentes omnem intellectum - quod procedit de industria mentis et corporis pariter et proprietatibus.

Cogitationum et intentionum cordis

Quis est, quod verum est et in hoc casu? Hoc magnum mysterium. Animae et spiritus - in una et eadem essentia, quia conjunguntur in unum, et originem esse divinum. Sunt primaria est et principium et fons omnia visibilia et invisibilia. Sed eorum dantur differentiae. Quid autem? Anima - sole, est ingens, clara, aeterna. Spiritus - hoc ex virtute solis radios lucis et caloris ferre singulis. Spiritu - est filum connectens, valde fortis, sed invisibilia, et omne non conectitur omnis et inter Dei. Sic animae vim distribuit transmittit fidem experimentis sensus cognitionem omnium ignari conscium esse in tempore. Altius animo fortior animo purius, tanto omnium rerum infinitam.

Inter parentes, puerum et matrem suam, posuit specialis amandum se populi populi in quibus contrahitur aliqua spiritualis cognatio non solum participes multum industria ut industria et inter se transferre specialis qualis. Sane dici enarrarique modos aestimare quid agatur et inscrutabilia. Certus, determinare possunt pervenire ad quantitatem, qualitatem sive nexum rerum spiritualium vires ad plene intelligere et percipere, et hoc utuntur in divinis indifferenter se habent respective et conditionalis. Qui sumus rationem dare parum.

mali spiritus

Sed animam non semper esse tranquillitas, et in sublime sapere. Non potest esse in diversis gradibus of development, spiritualis enim gradus, seu venire in diversis conditionibus. In sermonibus Domini in Apostolo Paulo, illic es populus spirituale (I kor.2: XIV). Sunt etiam homines, animalia, homines, plantae, angeli sunt. Primum genus includit homines, spiritus, quod fit in scaena instinctu spirituum, et hoc propius ad absque carne. Quapropter variis communicationis pollicitationibusque perduxerant. Unus forti pectore flamma belli fundit spiritum, spiritus virtute, et honorem, ignire centum aliarum animarum. Alii, cum cordis matris, qui effusus est suavis, et mitis fluxus amor sui usque ad ubera haerentem puerum. Tertia persona depravavit invidia odioque emittunt spiritus virtute ostentantes metum mutuo metu aut odium crudele.

Spiritus unius

Et non negavit peculiari necessitudine inter homines eiusdem generis. Philosophicae conceptum de "nationalibus spiritus", secundum quae supra, singula, est in formas ex objective spiritu ex repraesentativis eiusdem populum, quod potest interpretari an unknown nexum inter populos "qui in sanguine ': quod constituit unitatem. Secundum Mysterium mortis eius a commotione fluminum ex fide, bonis uber est scientia, experientia, amor, qualis unique huic peculiari populo. Haec vis est motus; sed in angustia temporum ad historiam de populo, incredibili clamore et impetu manifestum potest esse, est amnis facti sunt, ab omni supellectili suæ.

Loquens de spiritus nationalis, quod est impossibile, non ad mentionem in Russian spiritum: "Magia Castle! Sunt quietam ab hominibus, sed ipsi dicunt: 'sollicitus de duobus. Ibi de Kremlin, Arbat est a Russian pura Pluschikha otvsyudu spirat spiritum "(Nekrasov). Quid est? Hic est verus repugnare. Impossibile est enarrare vel contingit in his qui maxime spiritualis alta potentis amici Curabitur optimi nemo epitheton Non centum cento intellectum rei et nihilominus, Russicae animus facile et honore ubique terrarum .

Spiritus forma communicationis

Spiritus est anima VIVIDE reflectitur in materia formae. Spiritus etiam formas gignit. Nam quae sub viro suo oculos, nares, labia, corpus figura, et vultus motus - matches et omnia simul creata esse animae et spiritus. Haec doctrina non est novum. Etiam Guilelmus Uayld XXXI "Effigies Dorica Gray" affert lector rationem quidem pulcherrimam faciem mollis deli- accidentia distorta immutatus compulsi videtur fugacior ab oculis aliorum cogitationes et opera hominum.

Sed praeter mutationes, quae extra posse celare, et ibi sunt subtiles, inconspicuae features de specie in homine. At tu mulier, in pulchra figura in oculis meis, pinguesque rosea labia perfecte rectum nasum - nihil est queri de eo, in realem pulchritudinis bonum? Sed propiore intuitu valde diversa opposita. Quid est? Cotidie singula saecula evolvitur. Viewable per alterum, sicut spiritus hominis delitescunt. Sed in ratione reciproca eorum momenti est "visibilis". Quod spirituale sit prima. Sit nobis penitus anima sit in corpore delitescunt spiritum, sed veram «ego» et non abscondas illam sub "modum habitus." Minutis duo caligine mox funditus dissipatur aperimus et sub omni ligno uel nouas fontem solis radios clarum.

Re et illusio

Imo ac summo, intus et extra, velut ius ... reliquit quod aut non est, non solum hominibus, sed etiam «locus corporalis« ex duabus rebus et visibilia et invisibilia. Mundi sunt oculi inhabitat inaccessibilem: menteque "spiritus" est de terra, et nuclei quatuor initiis principium omnium, quae gignit, et ex species sustinet et exteriora, et scope. Ortus, obitus, temporis congruentia proferatur, caeli mutatione, per motum in laminas tectonicas limitum terrae - omnem animam viventem atque vivunt experiencing, ex una parte, et verum drama vitae, et ex alia - est figura disposito, ut, in clara species sunt invisibilia interiore terrarum. Quid enim? Et maybe reperio ut iuvare uterque sua unique exstent, sed ipsa clavis est signum in ostium "est verum spiritus ex hoc mundo."