Lumen Thabor. Arcana luminis tempore transfigurationis Christi Iesu

De prima tria Evangelia, ex paginas scripsit sanctus Matthaeus, Marcus et Lucas, videmus enim quod occurrit durante certe unum ex maxime amet tempus terræ vita Jesu Christi. In memoria enim eius profecti erat feriatum, quod annuatim celebratur in August XIX Et nota quod in transfiguratione Domini.

Sic notam fac lux splendens procedit ab apostolis per circuitum

In die sancti Evangelistae narrant quomodo Iisus Hristos, et cum eo tria Petri discipuli ejus, et Johannem fratrem ejus, Jacobum, obtinuit eos de summo monte Thabor, quæ sita est in Galilaea inferior, novem ab Nazarenus chiliometrorum. Inde creandis oratione transfiguratus est ante eos. Iesu, lumen vultus coepit assumi pro medio divinam et vestimenta eius facta sunt alba sicut nix. Unde testatum goggles Apostoli ad Iesum, ibi sunt duo prophetas Vetus Testamentum - Moses et Helias cum eo colloquium, rem ratione et de terra eius egressi sunt de mundo, tempus est iam appropinquare.

Et secundum Evangelii discrimen, quod erat nubes obumbrans in vertice montis, et ex illa vox est Dei patris, ut sit in testimonium hoc verum est Iisus Hristos filium suum et praecepit ei ut per omnia parere. Nubes dissolvitur, accepit speciem antiquae et discipulos reliquit summo praecepit ne alicui dicerent quod esset tempus.

Favorskogo problema Sveta

Quid est quod factum est verbum Domini in vertice montis Tabor iterum interueniunt; et quod lux divina Paulus Apostolus Jesu tulit? Communis expositio voto crucis pridie dolorem suum firmare fidem. Scimus, ut ex Evangelio et ab apostolis et simplex, illiteratus populo, et universa decreta philosophiae longe est ab eis, et agere possit nisi in illis verbis patet et ad persuadendum accommodata, gratia subnixum per ambitum visual exempla.

Hoc certe verum est, sed tamen potest considerari ut quaestio multo latius patet. Nam intellectus est altius meminisse opus suum Jesum, verba, paulo antequam Se revelavit ei discipuli sui memoriam fieri per miraculum. Prophetavit, quod Iesus quosdam ex illis quae sequi etiam in hac vita videre dignatus est regnum Dei.

Videri potest sicut alienum illis verbis, si possumus intelligere the phrase 'regnum Dei' in sensu literae, quia non regnabit super terram, non solum in vita quosdam quidem apostolos quosdam autem hanc diem. Non mirum, quia responsum ad quaestionem quod prominentibus saecula searched multos theologos.

Hoc sensu viget declaratio Graecorum archiepiscopus

Secundum Orthodoxa nostrae aetatis theologos, Archbishop of Thessalonica esset, Gregory Palamas, qui fuit primus: et ipsi in medium saeculum XIV, in aliis pundits de praeteritis proxime ad veritatem. Secundum ad eum, in lumine circumfulsisse Christum in summo montis Tabor iterum plus est quam divina visual expressio actiones in nostra industria creatus est (id est creatum) mundi.

Gregory Palamas sectatores fuerunt principalia Institutorum religiosorum adiutricem motus quae, quietismum. Et docuit in profundum inferni, sive ut illi dicunt, "captiosus" orationis non ducant hominem ad dirigéndos communionis cum Deo, in quem corruptio incorruptelam homine usque in animam suam super terram non poterat videre, nisi Deo ipsum, eius manifestationes, quarum una erat Thabor lumen.

Vita contemplativa est regnum Dei

Is est summitatem montis eius, et viderunt apostoli. Transfigurationis Iesu Christi, ut patet per Gregorium Palamas, talis esse notandum quod Christus ostendit (neque creatus est) lucem, quae est gratia, et visual manifestationem suae potentiae. Haec lux apparuit quidem id licere tantummodo sine discrimine vitae efficiamini discipuli ejus.

Hoc in rerum contextu satis liquet verbis Iesu est pars ejus, ut alumni - in hoc casu Petrum et Iohannem et Jacob - quemadmodum statutum est ecce autem in vitam Forsitan capedictum tuum regnum Dei. Hoc satis manifestum est, sicut lux usque Thabor et ens increatum, qualis est in specie Dei, et per consequens pertinax regnum.

Compositum sit Humanum Dei

Feriatum in memoria celebratur in Ecclesia Orthodoxa de certe in Evangelio autem inter maxima significant. Nec mirum tamen in Thabor gesta in specie intelligibili succinctis verbis ad totam vitam. Et placuit sermo unum formetur - Julius Caesar, id est in compositis ex Deo sit corruptibile atque mortale homini.

Et quod facultatem Christi discipuli autem manifestati sumus. Scimus enim ex Evangelio Domini apparuit in mundo mortale est homo in carne una cum natura nostra non simul nec per se. Manens Dei violare non secundum carnem accipere vultus omnesque praeter inclinationem peccati.

Id est, carnem suam, et percipi - mortem, passio et labe - poterat lucent Thabor, quae est manifestatio bozhestvennoyenergii. Et ideo ipsa se uniti in regnum immortalitatis caelum inuenit. Haec promissio (promisit) aeternae nobis - mortales in peccatis tamen creatura est, et inde suos.

Quid opus est ut omnes nos in luce illuminatam Thabor, Impletum est autem per eius gratiam spiritus sancti fiunt participes regnum Dei usque in sempiternum? Maxime momenti in huius vitae et respondere ad quaestiones, quae in libris Novi Testamenti. Omnia autem ex illis considerandum esse, quod scriptum est in lege divinitus loquutos esse Ordinarius populus, et in arbitrium Spiritus Sancti. Iis praesertim in quatuor Evangeliis solummodo specificatur ingenio viri bozdatelem committere.

Sanctorum, durante vita divina luceat

Et quod sic notam fac lux, hoc est ex divina industria in specie, est esse objective re satis, satis in præfata Historia Ecclesiastica multum. Ad rem quod attinet, recolere oportet quod in Russian Sancti in Pochaev Job * Ímpetu illatus est in carne vivat temporis in saeculum MDCLI ab anno MDLI. Ex gestis temporis cognoscitur magnificans deum facinus asceticam et orabat assidue lapide speluncae et testibus hic observatum ex incendio effugere. Quid est hoc nisi de industria Dei?

De Vita S. Sergii Radonezh notum est illis in servitio circumdatur Divina Liturgia, antepositum est lux inde procedens videatur. Momentum communionem cum Sanctissimo apparuerit, suam partem igni neopalyayuschy. Hoc est divinam ignis, Apoc communionisque partibus designantur.

Similis inveniri poterit per exemplum post aetatem. Nota est igitur quod est amatum sanctorum ac vene - S. Sarovsky Serafim - est quoque involved in lumine Thabor. Hoc manifeste patet ab longa-term memoria eius, et particeps vitae narrator, Nicolaus Simbirsk pater familias Alexandrovich Motovilova. Est Orthodoxa vix est homo, non est immaterialis exaudi orationem quam ignis accendit faciem «Pater Serafimushki" - quod est saepe vocati, a populo.

Western interpretatio Transfigurationis Domini,

Sed non obstante super omnes, qui doctrinam de Ecclesia Orientali usque Thabor in lumine hodie accepit. Interpretatio sermonum occidentalis orbis christianos adoptionem factam in alio montis et Evangelici describitur. Ex illis lumen inde manans est Jesus Christus, idem est ut creatum est, ut reliquas orbis terrarum.

Et non ad divinam formam visibilis industria, id est, animam particulam Dei, et tantum unius paene innumera ex his, ut faciam creatus esset materia tarn late per impressionem super fundamentum apostolorum, et confirmandam fidem in his. Haec prorsus ex parte, quae supra in hoc articulo dictum est.

Secundum ad Western scholarium, Transfigurationis Domini, et non per exemplum de deificatione hominis, id est, de qua etiam prius. Et hoc etiam ex ipso conceptu - nexum inter hominem et deum - nam maioris ad christianum nomen in occidentis a locis externis, hoc est, cum in fidem orthodoxam fundamental.

controversiae theologicae,

De Ecclesia in hac historia disputandum scimus quod proventus tergum coepi Medii Aevi. XIV century in montem Atho Aeneamque et tunc omnis Ecclesia Graecorum scaenam est de ratione Favorskogo Sveta in certamine. Inter populares sententiae haud increati divina essentia eius et ducit theologi illius temporis et fama probatum est, et est satis magnum nomen in adversariis de hac doctrina.

Factum est autem in diebus verba Grigoriya Palamy. Et postquam resurrexit, ipse manebat, densa fautor sic dicta, mentis orationis, ut liceret etiam altius, quod eius effectus sit internus homo Dei communicationis. Praeterea faciendo suo ministerio pastorali explendo, et docuit gregem suum in oratione contemplativa, quae sunt in animo primae consecutio creator per creaturam - ex circum orbem terrarum nobis. Nec uaria fuit controversia sententia eius specializatione in scientiis theologicis et MCCCLI doctrinam in Concilio oecumenico Constantinopolitano interfuit, in lumine et Thabor cum probatus tandem ab ecclesia Graeca.

Pristini erroris statum Ecclesiae in Russian

Quod Ecclesia Occidentis permanet usque in loco adversariorum Grigoriya Palamy. Fateor Russia saecula probe institutis non tamen semper die celebratur memoria Gregorii. Moenia Russiae Seminariis necnon et theologicis academiis primus locus non est.

Tantum nobilissimi totius Ecclesiae, ut Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky et pluribus aliis sanctorum in usu, involvens ex principiis fidem orthodoxam, factus oratores; sed non posse in motu violento posse quid in illis acciderent obstiterunt.