Animum - quid est hoc? NATURA ET FORMA VERBI 'anima'

Usque ad mortem, et qui non est cogitare de suis actionibus ad ea, quam in capite. Locus venerit qualiter agere vertere? Conventional scientia circa cerebrum facit non auxilium ad hanc quaestionem respondendum. Quia omnia per cerebrum - a biologicum organum in humana corpus. Regit omnia fere continet quaestionem. Sed si volumus loqui circa cogitationes et actiones, tunc nos de psychologia - cerebrum universa generatio. In simplicibus, nihil de animi processibus sicut bene exemplum de necessitudine et actio cerebri, et in interiore parte sui corporis vicibus, seu spiritali. Tunc non est aliud nec minus interesting quaestio: quae dat quod proprium est rationis et actus ordinis nostri? Provisum est a factor hic est sensus, vel pressius: sistens descriptiones ejus elementa - ratio.

Quod generali conceptu ad terminum

Quid est? Hic cogitandi rationem, pars humanae conscientiae, pars psychologiae, hanc conscientiam - interpretationes sunt omnia vera et falsa simul. In classic ad terminum variante definitio includit multa facies, quae inter se disiunctas cernimus atque confirmat ex supra dictis. Ratio - est essentiale facultatem cerebri, unus de elementis praeterquam quod concedit non esse cogitandum de mundo circa nos intelligi conceptus et res ad habitudinem compararet ad transferendum lectiones didicit in genus in memoriam et contrario esse genus. Est autem considerandum, quod erat conceptum de "animam" in psychologia. Hoc forte factum est inventa. Conatur intelligere, quid sibi tot annos scientists ad gradus recte in partem dextram. Nihilominus magna est differentia inter intellectum animi. Haec duo cerebri phaenomenon, etsi similes sunt inter se, sed eventus, propter opera vociferati sunt ad radices diversas, ut infra dicetur.

Features ex causa

Quam rationem habet ad animi res cerebri specialis qualitates. Illi includit omnes, quae unique features of consciousness formam hoc maxime, ut:

- Cras ratio separate per conceptus inter se excitare ad specialem proprietatibus. Quod adeptus data sunt circumventionem, quam vehementer solvit digna risu onus in humanam.

- In Memoriam sunt de genere bene, absque aliqua notitia damnum vel unwanted coram factors. Ita mens generatur cognitio cerebro poterant. Et hoc concedit nec onerare cerebrum in processus. Nihilominus, haec posse fieri potest develop ponere maximum amount of notitia.

- circumventionem non solum antiqua, sive nova scientia. Cum enim homo discit quid in mente fiat experientiae, inde sponte directs in illa pars cerebri, ubi hac experientia maxime utile erit.

Sicut nos videmus in mentis - forma propria est sensus, quod non potest existimari non posse atque alia: similia genera ex eo. Et pelagus pluma est, quod mens potest creo scientia vel experientia. Ad eius munera pertinet solum sistematizatsionnaya. Et ratio est etiam actiones ordinantur ad conservationem communis sensus, vel in tutela sanitas mentis.

Philosophicae De conceptu terminus

Praeterea, ad psychologiam mens potest considerari debet in philosophiam. Et hoc conceptu consequitur aliquam omnino alia significatio, etsi non late similis est intellectus per habitus psychologicos. Nihilominus, haec interpretatio sit conceptum plus scientific quam medicinae. Multarum secundum doctrinam philosophorum, animum - Hoc mechanism de qua discere de hoc mundo. Bases etiam philosophos, tam ex notitia rerum transitum: animi - animi - animam meam. Et sic, gradus 'intellectus' est primum. Haec similitudo cum scientific intellectus monstrat, quia mens non est clavis est elementum, et in doctrina processus plene parse notitia.

Est autem considerandum quod in omni sensu repraesentatur ut quaedam quiddam sanitatem vel naturalem "cerebrum filter". In philosophiam mentis - hoc est scaena progressionem processus, a se quoque ipso prius.

Et mores hominum in potentia animi

Perpensis omnibus facti supradicto concludere possumus animum exercet munus analytica. Activitatis humanae vitae cursu maxime cerebri. Hoc est ad eorum facultatem homini est prae aliis animalibus quorum mores a natura regitur et gubernatur. Est certum genus hominum, qui ad munus notitia analysis developed quantum est fortior quam aliis. Et multo citius possunt aliquid notitia. Tales ingenii dicitur "caput frigus". Et hoc est speciale genus conscientia, in qua per indicium ad cerebrum humanum est processionaliter in biologicum characteres ex pluribus temporibus propter citius singula. Tam pauci sunt hodie, et non est.

Falsitas est de ratione - quid est?

Est verbum per ironiam, sed virtualiter ulla organum in corpore humano non male facti sunt. Et hoc etiam pertinet ad cerebrum. Satis frequenter habere populo huic errori. Non possumus dicere quod haec sit causa morbo per cerebri inordinatio specifica. Saepe aberratio sit valde fortis motus ex recepit. Plane, populus insanit. Haec una res esse potest, vel ut cum untreatable pathologica morbos animi inordinationem accipit a forma. In psychiatry, sunt casus et formae sequentibus:

- Utilis insania.

- Ira Duetus.

- Mania.

- Tantrum.

Quaedam solitaria aliisque blandit sed tantummodo omnium: sentire defectum pertinet aliqualiter analytica. Est autem conceptum «communi sensu". Pluma est sanum cerebrum, in quibus processus et formae conscia opus proprie. Omnis anima quae non habet aliquam mentis morbum est omnino pura ac sana mente.

Secus animus animi

Nulla in re non videtur esse probabile intellectu et ratione. Ratio - est solely in analysis. Et rursus, mente - viam conscientia est notitia. In sensu tali cognitione coacervatum prorsus efficit. Hoc productum est analysis, non solum, sed etiam objective in aestimationem rei condicionis, re, etc. Ratio est 'I praeparatoria «parte cogitatione, & videre animi - a' ultima parte,« ad exsequendam quae intellectus, et notitia.

conclusioni

Ita est, quod articulus est prorsus delectae et a conceptu. Ratio - in prima scaena est ex conscientia, sine quibus homines non possint exercere munera sua in plena. Haec forma cerebri in conscientia Cras notitia definire atque ordinare quae ad usum eius porro effective.